MAYORARCA Y LAS TRADICIONES CON LOS CAPITANES
El Centro Poblado Mayorarca, ubicado en la Comunidad Campesina San Francisco de Asís – Huambo, distrito de Pampas Chico, provincia de Recuay, departamento Ancash, es uno de los pueblos Ancashinos que entre sus legados ancestrales mantiene vigente la presentación de los capitanes como parte de los festejos costumbristas en honor a su santo patrón Señor de los Milagros.
En las festividades tradicionales los capitanes son uno de los protagonistas como anfitriones en la organización acorde al compromiso asumido desarrollando actividades calendarizados y vinculadas al evento festivo, con excepción de los que pueden presentarse como invitados en caso de constituir una comparsa de capitanes.
La designación para el cargo se realiza en un evento convocada por la municipalidad, denominado elecciones, consiste en un acto de mera formalidad costumbrista donde se abren un libro de actas que contendrá la nómina de los nuevos funcionarios; en la práctica este acontecimiento no se trata de una designación o elección, sino quién asume el cargo se inscribe con un gesto libre, voluntario y responsable para organizar las festividades del año venidero,
Con el cargo recibido los funcionarios inician a cronogramar sus actividades inherentes al compromiso promoviendo la participación según los casos como: de oferentes de música, ganado, víveres, productos pirotécnicos, leña, etc, también de cooperantes (Kellysh) que brindan su apoyo a manera de préstamo de un bien para la fiesta con el compromiso ser devuelto (Rantín) en la misma especie y en la oportunidad que cooperante asuma el cargo.
Las festividades en honor al Señor de los Milagros en Mayorarca tiene una duración de 05 días continuos establecidas del 16 al 20 de octubre de cada año, los funcionarios según a sus cargos son los protagonistas en el desarrollo de estas festividades, la autoridad municipal se vincula solo con los actos de carácter administrativo, los eventos se realizan en las viviendas de los funcionarios, en locales especiales, las calles y en la plaza.
El primer día 16 de octubre (llamada buena noche), se inician con la recepción de los músicos que animarán el evento y la visita de saludo por parte de los músicos a la iglesia, luego se continúa con una romería al cementerio, llegada la noche por una formalidad establecida se dirigen a la municipalidad y a la gobernación para solicitar la licencia y las garantías referidas con la seguridad ciudadana respectivamente, con ello se inicia la buena con las visitas a los mayordomos, amistades, entre danzas y bailes por las calles, que termina en horas de la amanecida con la primera visita a la iglesia llamada salva.
El segundo día 17 de octubre (llamada vísperas) se vislumbran las llegadas de los hijos migrantes, los visitantes, los comerciantes, se inicia un campeonado de fútbol, por la tarde los capitanes u otros funcionarios juntamente con las mayoralas trasladan los arreglos florales elaborados con esmero hacia la iglesia, por la noche se lleva a cabo una misa, la procesión, adoración y termina con los conciertos de bandas, artistas exclusivos y la quema de castillo en la plaza.
El tercer día 18 de octubre (llamado día central) desde muy temprano suenan los cohetes, la música y los movimientos de la población que se preparan para asistir a la misa que continúa con la procesión y adoración en la iglesia, luego en la plaza se exponen la danza de los capitanes, el baile general, se continúa con la clásica huayllishpada (expresión de alegría) para dirigirse al domicilio de los funcionarios juntamente con los que desean acompañar para compartir el almuerzo y el primer banquete de cumplimiento.
El cuarto día 19 de octubre (llamado segundo día), continúan las visitas a los mayordomos en donde el visitante recibe las huahuas, por la tarde los capitanes montados en caballos acompañados por la multitud asisten a la corrida de toros, luego pasan al segundo banquete de cumplimiento con los oferentes y cooperantes.
El quinto día 20 de octubre (llamado día de elecciones) final de las festividades con visitas entre funcionarios danzas y bailes, llegada la tarde al son de las huayllishpadas los funcionarios y la multitud se organizan en grupos por un lado encabezado por el capitán y por otro el inca con sus pallas (en caso hubiera), para recorrer las calles entre juegos con caramelos y llegar a la plaza con el fin de simular un enfrentamiento que termina con la captura del inca, cobro por el rescate y dar su muerte.
Luego de la supuesta muerte del inca, los funcionarios se dirigen al frontis de la municipalidad para iniciar con las elecciones de los funcionarios para el año venidero; es decir, las autoridades abren el libro de actas para la inscripción voluntaria para asumir los cargos de Capitanes, Rey Inca, Caporales, Mayordomos, Comisarios y Mayoralas, con el cual oficialmente se da por terminado las festividades, no obstante, cada funcionario tal como inició cierra con la visita de despedida a la iglesia .